Unterwegs con Noe

La derecha radical alemana, orgullosa de marcar la agenda
Noelia López y Gemma Casadevall

Berlín, 10 dic (EFE).- La derecha radical de Alternativa para Alemania (AfD) observa orgullosa el endurecimiento del discurso general ante los refugiados: "No estamos todavía en el Bundestag (Parlamento), pero decidimos la agenda política", afirma en una entrevista con Efe su vicepresidenta, Beatrix von Storch.
"Fijamos los temas, fijamos las exigencias y el Gobierno lo acepta y cambia su programa. Es decir, nosotros decidimos en qué dirección hay que ir y en qué dirección no hay que ir", asegura von Storch en su despacho en el centro de Berlín.
Un ejemplo es la resolución aprobada esta misma semana en el congreso federal de la Unión Cristianodemócrata (CDU) de Angela Merkel para abolir la doble nacionalidad para hijos de inmigrantes, sin respaldo de la canciller Angela Merkel, o la propuesta de los socialdemócratas de seguir el modelo canadiense para regular la llegada de inmigrantes con un sistema de puntos.
Von Storch, presidenta de AfD en la ciudad-estado de Berlín y europarlamentaria, define a su partido como de "centroderecha, liberal, conservador y patriota".
"¿Cuál es la razón de decir que somos la derecha de la derecha cuando mientras los otros partidos copian nuestro programa?", insiste mientras pasa del alemán al español con acento de Chile, país en el que nació su marido.
El creciente éxito de AfD se apoya en un discurso de tintes xenófobos frente a la crisis de los refugiados, ante la que exige que la canciller "mande la señal política al mundo" de que su país no puede ni va a acoger a todas las personas que necesiten ayuda.
Tras la llegada de alrededor de 1,2 millones de solicitantes de asilo desde 2015, subraya además la necesidad de agilizar las deportaciones: "No los expulsaríamos a países en guerra, pero en Afganistán no hay guerra en todas partes; tampoco en Siria hay guerra en todas partes... Hay lugares en los que se puede vivir... aunque no tan bien como aquí, claro".
El debate se reabrió esta semana en Alemania al conocerse las detenciones de un refugiado afgano, menor, acusado de la violación y muerte de una estudiante, y de un iraquí sospechoso de dos violaciones.
"Creo que, objetivamente, Alemania es más insegura, y esa es la percepción de los ciudadanos. Miles lo han experimentado, no sólo en Colonia", recalca von Storch recordando los graves sucesos de la pasada Nochevieja.
Admite que no hay problema "con la mayoría de los inmigrantes" y que sólo es "una parte" la que comete crímenes pero, alerta, "esa parte es demasiado grande".
Cita en este contexto informaciones de los servicios secretos estadounidenses, según las cuales, sostiene, "sólo un 1 o un 2 por ciento de los inmigrantes que han llegado son terroristas, un porcentaje muy pequeño, pero de 1,5 millones de personas, son entre 15.000 y 30.000 terroristas en Alemania".
Frente a quienes apuestan por integrar a los recién llegados y subrayan los beneficios que reportarán en el futuro, advierte de que habrá que gastar "cantidades infinitas e impagables" para atenderlos y estima que se trata de una "propaganda claramente condenada a fracasar".
"Es una ilusión creer que 1,5 millones, la mayoría musulmanes, de Oriente Próximo y Norte de África, pueden ser trasladados a nuestro mercado de trabajo y asumir las funciones que se necesitan", señala.

En 2013, AfD no consiguió entrar por poco en el Parlamento nacional, pero la crisis de los refugiados ha dado alas a este partido, que ha logrado importantes éxitos en las sucesivas elecciones regionales mientras las encuestas le auguran en torno a un 13 por ciento de los votos en las generales de 2017.
Nació como fuerza euroescéptica y contraria a los rescates y así se mantiene.
"En principio queremos mantener el euro como está. Todos pagamos con el euro, también los griegos, pero todo el mundo paga sus deudas", apunta von Storch.
En su opinión, si se respetaran las reglas no sería necesario hablar de un referéndum sobre la permanencia de Alemania en la moneda única porque países como Grecia, Italia o Francia ya la habrían abandonado.
AfD, que comparte grupo en la Eurocámara con el UKIP británico, ve esperanzado el avance de formaciones que buscan limitar la influencia de Bruselas, partidos que, dice Von Storch, "no son más de derechas, sino más razonables, hacen políticas para la gente".
El objetivo de este partido ante las próximas generales es entrar en el Bundestag con fuerza y hacer oposición porque, dice su portavoz, Merkel ha dañado al país "más que ningún canciller desde el final de la guerra".
Von Storch es partidaria de que se cree una comisión de investigación sobre las "violaciones legales y constitucionales" del actual Gobierno alemán. "Claro que en algún momento también queremos gobernar -afirma-, pero seguro que no será tras las próximas elecciones". EFE

Nos vemos en la 2n. vuelta

[Colombia]: “El desafío de Santos es movilizar al abstencionista. Y le será difícil”

Gemma Casadeval

Colombia dejó listos para luchar por la presidencia a dos representantes de la derecha, el presidente Juan Manuel Santos y el uribista Oscar Iván Zuluaga. La primera vuelta de las presidenciales, el pasado 25 de mayo, dejó al oficialismo en segunda posición, con medio millón de votos por debajo del delfín del expresidente Álvaro Uribe. Desapareció de la lucha por la presidencia toda alternativa izquierdista o progresista y se marcó un récord de abstención: más de un 60 % de los colombianos habilitados para votar no hicieron uso de ese derecho.

Yann Basset, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Rosario (Bogotá) e impulsor del Observatorio de Procesos Electorales (http://www.procesoselectorales.org)), analiza con Noticias Electorales la situación ante la segunda vuelta del 15 de junio, el llamado abstencionismo endémico colombiano y la vía del voto útil.

Pregunta.- El lunes postelectoral colgaste un tuit en tu cuenta aludiendo al voto útil por el que, en 2002, el centro y la izquierda francesa en bloque dieron su voto al derechista Jacques Chirac, que en la segunda vuelta presidencial tenía por rival al ultraderechista Frente Nacional. Es aplicable a la realidad colombiana de hoy?

Respuesta.- Hice este comentario por ser la situacion en que se encuentra mucha gente de izquierda, de centro o independiente ahora en Colombia, en la medida en que habrá que elegir entre Santos y Zuluaga, que son dos políticos percibidos como de derecha, uno más que el otro. La cuestión acá es hasta qué punto la gente de la izquierda, el progresismo, está dispuesta a apoyar a Santos para impedir la victoria de Zuluaga, ganador de la primera vuelta.

P.- Es decir, la típica constelación: voto útil. En otras palabras: voto al malo para impedir la victoria del malísimo…

R.- Exactamente. Ahora bien, el problema es que, pese a que hay mucha gente que lo vería así, hay un gran desgaste, porque hubo ya quien apoyó por estas razones a Santos en la primera vuelta. El presidente puso el tema del proceso de paz en primera línea, ya en esa primera vuelta, lo que fue un error estratégico. Mucha gente sintió que ahí había un chantaje, en el sentido que “o votan por mi y están a favor de la guerra”. Este fue un mensaje muy mal recibido. Por otra parte, efectivamente, algunas personalidades ya reaccionaron positivamente y le dieron su apoyo en la primera vuelta, de manera que ya no sumarán más, por ese lado, para la segunda. Pienso en (el alcalde de Bogotá) Gustavo Petro y otros aliados políticos que no son del ala de Santos, como Piedad Córdoba.

P.- Petro ahora incluso ha “prestado” a Santos a algunos regidores para que refuercen el equipo de Santos y reorienten su segunda vuelta. Si uno lee los comentarios en las redes no está claro que ese apoyo no vaya a ser contraproducente. Se leen cosas como “más vale solo que mal acompaöado”…

R.- En todo caso díficilmente va a tener consecuencias políticas ahora. Lo que se dice en los análisis de resultados es que este apoyo de Petro tuvo sus efectos en la primera vuelta, pero no va a darle mucho más ya en la segunda. Al contrario, puede ser un argumento para Zuluaga, que andará diciente que Santos es un prisionero de la izquierda.

P.- Antes decías que Santos se equivocó convirtiendo el proceso de paz en su puntal. Sorprende, desde fuera, pensar que los colombianos prefieren el mensaje de Zuluaga –más seguridad, videovigilancia por todas las esquinas, estado policial- que la paz que negocia Santos desde 2012 con las FARC, tras medio siglo de devastador conflicto.

R.- Tal vez no sea exactamente así. El problema es que se politizó el tema de la paz por ambos lados. Obviamente Santos hace bien de apoyar la paz. El problema es que lo puso en el centro de su discurso y propuso solo esto. Ató recíprocamente el tema de su candidatura al proceso de la paz, mientras que Zuluaga fue el único candidato que atacó este proceso. Pero, cuidado: ganó la primera vuelta con un altísimo abstencionismo. No es que los colombianos estén en contra del proceso, sino que les parece que no basta para sustentar todo un programa de gobierno.

P.- La altísima abstención es el tema, como dicen los observadores internacionales y también los analistas colombianos. Se habla de una abstención endémica colombiana, como si fuera una enfermedad específica de este país. Es así?

R.- Sí, es así, efectivamente. En otras ocasiones hubo ya una participación del 50 % y eso era un porcentaje históricamente bajo. Ahora se sumaron motivos estructurales y coyunturales. La participación es muy distinta según los tipos de comicios y regiones del país. Por ejemplo, hay regiones de fuerte tradición clientelista, que se moviliza mucho para las legislativas y poco para las presidenciales.. Esto explica que la participación fue ahora diez puntos por debajo de lo normal.  Hay razones también coyunturales en eso, como la campaöa sucia, de ambos lados, y como el hecho de que el presidente se negara a entrar en los debates casi hasta el final, a tres días de la primera vuelta. Eso se lo cobraron acá, pareció como algo soberbio.

P.- También entra aquí la cuestión de que el voto en Colombia es voluntario. En la mayor parte de América Latina es obligatorio, pero tenemos países como Venezuela, donde siendo voluntario se alcanzan índices de participación  altos, lo que se atribuye a la polarización extrema del país, chavismo contra antichavismo. Aquí hay derecha o más derecha. Ahuyenta la falta de competitividad al elector?

R.- Sí, correcto. Hay una percepción de que ambos candidatos no difieren mucho, en temas económicos y sociales. Sí difieren en cuanto a la paz, que es un tema que evidentemente preocupa, pero que no es la única preocupación en estos momento. No se percibían grandes diferencias. Muchos electores tuvieron problemas en la primera ronda para encontrar un candidato a quien dar su voto.

P.- Qué debería hacer Santos en la segunda ronda para ser reelegido? Dicho de otro manera, para romper la dinámica de los últimos tiempos, en que siempre ganó el uribismo. Primero, con la llegada a la presidencia del propio Alvaro Uribe, en 2002. Le sucedió en 2010 Santos, en ese momento su delfín. Y cuando Santos rompió con uribismo, ganó el siguiente delfín, Zuluaga.

R.- Lo que tiene que hacer, ante todo, es movilizar a los abstencionistas. Aunque llegue a aglutinar parte de los votos de la izquierda de Clara López, o de la alternativa Alianza Verde, de Enrique Peöalosa, o incluso algunos de la conservadora Martha Lucía Ramírez, no le alcanzarál. Debe removilizar al electorado, lo que es difícil. Históricamente, en la segunda vuelta la participación es un poco más baja. Ahora puede ser distinto, porque lo ocurrido en la primera fue extremo. Movilizar es la clave, el gran desafío de Santos.

Opiniones alemanas

JAVIER CÁCERES   “Els nacionalismes són vasos comunicants, ja ho diu Guardiola”

11/09/12 02:00 - Berlín - Gemma C. Serra email protegit

Javier Cáceres (Santiago de Xile, 1970) és corresponsal polític a
Brussel·les de Süddeutsche Zeitung, un dels diaris de referència de la premsa seriosa alemanya. Crescut a Alemanya però fill d'exiliats xilens, Cáceres va ser corresponsal a Madrid durant cinc anys. És coautor amb l'actor alemany d'arrels catalanes Daniel Brühl (Goodbye Lenin) del llibre Ein Tag in Barcelona (“Un dia a Barcelona”), un homenatge a la capital catalana en què es cou una de les grans passions de Cáceres: el Camp Nou.

Com veu vostè el conflicte polític entre Catalunya i l'Estat espanyol?

Si ens limitem a analitzar la situació actual, salta a la vista que els principals problemes que hi ha entre Barcelona i Madrid són de caire econòmic i financer. Com diem en alemany, beim Geld endet die Freundschaft (“quan es parla de diners, s'acaba l'amistat”). Malgrat tot, el que més m'ha fascinat en els darrers temps és el que tenen tots dos en comú, que és l'indefugible desig de transmetre a l'exterior una imatge de ser els alemanys del sud. Aquest és un desig que he observat tant en el govern espanyol com en el català. Els uns volen imposar la disciplina teutona i els altres volen ser tan exemplars com els alemanys. No deixa de ser curiós, en uns temps en què en moltes altres parts d'Europa ser alemany ja no es considera un valor que es vol imitar.

Però d'on creu que vénen, aquestes tensions?

Si li hagués d'explicar a un alemany, li diria que, a més dels diners, que ara com ara ho dominen tot, també hi ha altres raons: una llarguíssima llista de greuges reals, a més dels exagerats o dels imaginats, de prejudicis, de conflictes mai resolts, de molta sang vessada. I també existeixen unes forces nacionalistes fortíssimes, tant a Catalunya com a Espanya que, tal com diu Pep Guardiola, són com vasos comunicants.

Veu possibilitats reals que Catalunya accedeixi a la independència?

La història demostra que poques fronteres han resultat eternes. Per tant, és concebible. Però això no vol dir que ho vegi factible de manera imminent, d'aquí a pocs anys. Em ve al cap una anècdota que em va explicar un periodista barceloní, en una sobretaula, encara que malauradament no la recordo amb l'exactitud precisa: els catalans i els espanyols són com un matrimoni vell protagonista d'un acudit; crec que es tractava d'un matrimoni jueu en què tots dos, l'home i la dona, no paraven de barallar-se, però que arribaven a la conclusió que millor continuar junts. Amb qui es barallarien, si no?

En cas d'accedir a la independència, creu que Catalunya tindria el suport internacional?

Si per suport internacional entenem el de les grans potències, doncs crec que no. No necessàriament.

MARKUS BÖHNISCH  “Espanya, sense Barcelona, no seria Espanya”

11/09/12 02:00 - Berlín - Gemma C. Serra email protegit

Markus Bönisch (1972, Werdohl, oest d'Alemanya) és analista polític de la televisió pública alemanya Deutsche Welle, un canal internacional que emet les 24 hores del dia en diferents idiomes. Viu a cavall de Brussel·les i Berlín.

Què en pensa del conflicte entre Catalunya i Espanya?

Procedeixo d'un país que a finals del segle XIX va arribar a la conclusió que millor anar junts que separats. Alemanya ha preservat un model federalista que, en realitat, per a la vida diària, tampoc no suposa realment un guany. Els nacionalismes no porten enlloc, tampoc en el cas d'Espanya. Catalunya és part d'Espanya, Espanya sense Barcelona i les altres ciutats no seria Espanya. I viceversa. El separatisme és un luxe que cap polític no hauria de promoure. La interdependència entre Madrid i Barcelona és absoluta.
Per alguna cosa existeix un pont aeri i uns trens de gran velocitat, que van plens de gom a gom en totes dues direccions.

És una interdependència plena de tensions. D'on provenen?

Les tensions formen part d'un joc polític. Aquest va ser el cas d'Euskadi. En els últims anys, amb la coalició de facto entre el PSOE i el PP, s'ha tret molta pressió política i mediàtica. A Catalunya, les tensions són perquè se sent maltractada, com si fos la “pagadora” per a la resta d'Espanya. La realitat és més complexa. Caldria asseure's a negociar, deixar les ideologies de banda. Però, és clar, d'això ningú no en treu profit polític.

Catalunya té possibilitats d'accedir a la independència?

Em va agradar una explicació que vaig escoltar aquests dies d'un sociòleg: “Espanya no pot sortir de l'euro perquè, si ho fes, l'Estat es trencaria”. Decep pensar que hi ha gent que està pensant en aprofitar la crisi per avançar cap a la independència. Espero que hi hagi prou ments clarividents perquè no es malgasti energia en la lluita per una Catalunya, un Euskadi o una Galícia independent.

D'encetar-se el camí cap a la independència, creu que tindria suport exterior? Com es veu-
ria des de Brussel·les?

Ara cal centrar-se a resoldre la crisi. Em costa creure que hi pugui haver suport per a la independència de Catalunya a Europa, la veritat. Espanya té ara mateix prou problemes, pensa el ciutadà europeu. I també prou problemes financers derivats de les seves autonomies, que ha evidenciat l'existència d'un descontrol total. És prioritari que Espanya recuperi la seva credibilitat com a país.

Berlinale, Wilaya y el conflicto olvidado del Sáhara

Gemma Casadevall

Berlín, 13 feb (EFE).- La película española "Wilaya" llevó hoy a la Berlinale el conflicto del Sahara Occidental, un tema encuadrado en el compromiso del festival con las revoluciones pendientes del norte de África, según recordó el escritor argelino Boualem Sansal, miembro de su jurado internacional.
"Es un filme militante, aunque militante crítico. Opté por un filme de ficción, para centrarme en la parte social y cotidiana del conflicto, no solo la denuncia", explicó a Efe Pedro Pérez Rosado, director de la película, incluida en la sección Panorama.
"Wilaya" retrata el reencuentro de Fatimetu, una joven saharaui que vive en España, con su hermana Hayat en un campamento de refugiados. La ocasión es el entierro de su madre y lo que se genera es la confrontación entre ambas mujeres -la inmigrante europeizada y la hermana minusválida anclada en la sociedad islámica.
"Hay mucho de mi en esa película", indicó Nadhira Mohamed, única de las dos protagonistas que acompañó al director a Berlín, ya que la otra, Memona Mohamed, no obtuvo permiso para viajar.
"La primera escena es del barrio donde nací", recordó Nadhira, actriz no profesional, como el resto del reparto, sólo que a diferencia de sus compañeros ella vive, como su personaje, en España, donde estudia y trabaja como camarera.
"Elegí a mis actores entre la gente de los campamentos porque sólo así, creo, se logra una inmersión real en la vida ahí dentro", explicó el realizador.
"Wilaya", un filme de bajo presupuesto, es la tercera incursión en ese conflicto del director (Valencia, 1953) tras su documental "Sahara, un pueblo" y "Cuentos de la guerra saharaui".
La figura dominante es Fatimetu, en tanto que representante de la tercera generación de saharauis nacidos en el extranjero, principalmente en España, la que interesa destacar al director.
"Cada generación que crece fuera es una generación que desangra aún más al Sahara de su población y su idiosincrasia", indicó el director, quien admite ser "militante" -aunque recalcando lo de "crítico"-, como "todo aquel que entra en un campo de refugiados".
Su película se encuadra en el eje temático de esta Berlinale, la primavera árabe y los conflictos abiertos del norte de África, en lo que también se inscribe "Hijos de las nubes. La última denuncia", de Álvaro Longoria, producida y conducida por Javier Bardem, que se proyectará el próximo jueves.
"Es una feliz casualidad, qué duda cabe, que haya dos filmes españoles sobre el Sahara. La de Javier, por lo que sé, porque no he podido verla aún, es más claramente de denuncia. La mía es más social, en tanto que retrata el día a día del campamento", explicó.
Para el director es asimismo "relevante" que ambos proyectos sean españoles, "ya que le correspondería a España llevar a la agenda política internacional este conflicto olvidado", apunta el cineasta.
"No basta con la ayuda económica, como la que viene prestando España desde hace décadas. Es necesario un compromiso político clara con la solución política para el Sahara. Y le corresponde a España dar ese impulso", argumentó.
La situación de esta antigua colonia española, anexionada por Marruecos en 1975 y aún hoy ocupada casi en su totalidad por ese país, forma parte del eje temático elegido por el director del festival, Dieter Kosslick, para esta 62 edición de la Berlinale.
Más de cincuenta películas, repartidas en todas las secciones del festival, abundan en éste y otros conflictos latentes, en el norte de África, países árabes y mundo islámico en general.
"Es extremadamente oportuno el compromiso con estas revoluciones pendientes. Esperemos que no sea una preocupación pasajera en esta Europa tan concentrada en su crisis actual", comentó a Efe, en un aparte del festival, el escritor Boualem Sansal.
Miembro del jurado que repartirá los Osos entre los 18 filmes incluidos en competición, Sansal fue invitado por Kosslick a integrar el jurado como parte de su apuesta con esa temática.
"La primavera árabe es un libro con las páginas en blanco. Su escritura será tarea colectiva. Desde el norte de África y Oriente Medio y también por todos aquellos que andamos repartidos por el mundo", indicó Sansal, Premio de la Paz de Libreros Alemanes 2011. EFE
gc/cr

Berlinale, Stathoulopoulos, el colombiano nómada

Gemma Casadevall

Berlín, 12 feb (EFE).- El director Spiros Stathoulopoulos (Bogotá 1978), presentó hoy en la Berlinale "Meteora", un filme bellísimo rodado en el monasterio ortodoxo del mismo nombre, con el que este grecocolombiano nómada quedó incluido entre los 18 aspirantes al Oso del festival.
"Mi película se explica, tal cual, en la topografía de Meteora. Arriba, en la cima, estamos como colgados de Dios. Abajo, en el suelo, tomamos conciencia de lo que somos", explicó el cineasta a Efe, en un aparte tras su presentación en la Berlinale.
En dos cimas gemelas, cada uno en su refugio espiritual, sitúa el realizador a sus protagonistas, una monja ortodoxa rusa -Tamila Koulieva- y su homólogo masculino -Theo Alexander-.

Ella accede a las alturas de su celda con un rudimentario ascensor -una red accionada desde lo alto por una polea-. Él lo hace ascendiendo por la interminable y empinada escalera de Meteora.

"No hay cima tan alta ni tan inaccesible para ser inmune a otro poder griego, Eros", dice el director. Ni tampoco incomunicación tan absoluta como para hacer imposible el "chat".

En este caso, no a través de internet, puesto que ese mundo no cuadra en Meteora, sino por un curioso juego de espejos de celda a celda, en lo alto de sus respectivas cimas.

La monja que asciende hasta su escarpado refugio pendiendo de una polea y el monje que le cocina guisos de cabra y patatas, en su primera cita a ras de suelo, se buscan pese al miedo a los abismos.

"La ortodoxia no es una religión basada en el castigo, sino en la decisión individual. Ellos viven su dilema, la resolución dependerá de ellos", concluyó Stathoulopoulos.

"Meteora" alterna la impactante fotografía obra del mismo director -que además de camarógrafo es su guionista- con escenas de animación computerizada de Anna Jander y Matthias Daenscheld.
"Es una apuesta visual y temática, una forma de repartir competencias que facilita todo aquello que, de otro modo, no podría plasmarse en fotografía", explicó el director.
"Meteora" traspasa solo virtualmente las paredes del riguroso monasterio griego: "No pedí permiso para rodar dentro, por respeto a lo que significa de encierro interior", explicó. Sólo las tomas exteriores corresponden al monte, mientras que las interiores son recreación cinematográfica.
Stathoulopoulos pasó por Berlín con su aire de nómada, como lo definía su madre, la abogada colombiana Elsa Caicedo, sentada en la sala de prensa junto a su esposo, Basilis Stathoulopoulos, un médico griego del Instituto Barraquer de Bogotá.
"Nació en Bogotá, a los cuatro años nos trasladamos a vivir a Grecia, luego regresamos a Colombia, de ahí pasó a estudiar en Estados Unidos y ahora anda de un sitio a otro, incluido Berlín, donde ha estado trabajando este año", explicó a Efe Caicedo.
La inclusión en la sección oficial de la Berlinale sigue a la plataforma internacional que fue para el director la Quincena de los Realizadores de 2007, en Cannes, donde presentó "PVC1" -"una película que le financiamos entre todos", explica su orgullosa mamá.
La inclusión de "Meteora" en la sección oficial supone el regreso a competición de Grecia, como destacaba estos días el director del festival, Dieter Kosslick, quien recordó que el último cineasta de esa nacionalidad en la Berlinale fue el recientemente fallecido Theo Angelopoulos.
Stathoulopoulos es un nómada también en lo religioso -madre católica, padre ortodoxo-. Algo que transmite su filme, impensable para un ortodoxo que se tome su religión al pie de la letra.
"Tengo un profundo respeto por Meteora, desde la primera vez que mis padres me llevaron ahí de visita", explicó el realizador.
Su paseo por las cárceles interiores de la ortodoxia compartió jornada a concurso con "Captive", una impactante película con Isabelle Huppert y dirigida por el filipino Brillante Mendoza, que sumerge al espectador en el calvario de un largo secuestro en poder del grupo islámico Abu Sayaf. EFE
gc/amb
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Berlinale, Chavarrías y su cuento oscuro

Gemma Casadevall

Berlín, 11 feb (EFE).- El realizador español Antonio Chavarrías se presentó hoy en la Berlinale con "Dictado", un "cuento oscuro" de "difícil encaje en un festival" de cine, en palabras del cineasta, por tratarse de un thriller psicológico.
"Es un cuento oscuro, de estructura clásica, que arranca de una niña perdida y nos sumerge en (la idea de) que el mal puede nacer de la inocencia", explicó Chavarrías a Efe, tras el primer pase para la prensa del filme, uno de los 18 aspirantes al Oso de Oro de la Berlinale.
Se trata de una película, admite el cineasta, algo "inusual" en la sección a concurso de un festival como el berlinés, porque parte del "hándicap de ser una película de género", el thriller.
Su objetivo es que la Berlinale sea para "Dictado" una "plataforma de arranque" para la máxima difusión a su película.
"Dictado" se centra en la figura de una huérfana de siete años, Julia (Mágica Pérez), traumatizada por el suicidio de su padre y de la pareja que la acoge temporalmente (Juan Diego Botto y Bárbara Lennie).
"Para ella, es la hija que hasta ahora no pudo tener; para él, una amenaza, que le hace sacar el monstruo sumergido en su interior", resume Chavarrías.
"Sí, yo soy el monstruo que vive agazapado dentro de un tipo aparentemente bueno", reconoció Botto, mientras su compañera de reparto "adulto", Lennie, explicaba que su relación con Mágica fue "exactamente así, mágica", en el filme y fuera de él, desde el primer momento.
"No es fácil rodar con niños, porque hay que adaptarse a sus ritmos y necesidades", explicó la actriz.
"A quien no le gusten las películas con niño, que no vaya a verla, porque la película es ella", añadió Botto, quien se metió en "Dictado" tras "Historias del kronen", de Montxo Armendáriz.
El equipo en pleno de "Dictado" comparte la idea de que es una película "inusual" para un festival, pero confía asimismo en el calificativo de "heterogéneo" que se suele aplicar a la Berlinale.
"Berlín es una ciudad de amplitud de miras, su festival también. No es un lugar anquilosado en conceptos de cine de autor y de cine de género", explicó Chavarrías.
El cineasta español se estrenaba en el género del "thriller", como director, un estilo distinto a sus anteriores "Susana" y "Las vidas de Celia", por ejemplo.
Sin embargo, no acudía como un "perfecto debutante" a la Berlinale, festival del que recogió, como productor, un Oso de Oro, en 2009, con "La teta asustada", de la peruana Claudia Llosa.
"Fue increíble. No me atrevo ni a soñar con algo parecido. De repente toda esa gente a tu alrededor, que te empieza a advertir de que algo va a pasar. Tu intuyendo que estás cerca de algo muy hermoso, pero sin saber qué o no atreverte a saberlo ni siquiera cuando ya que estás ahí, con el Oso", recordó el director.
Chavarrías es, respecto a "Dictado", una especie de "hombre para todo", ya que además de dirigirla, es su guionista y productor.
"Vivo en una especie de esquizofrenia controlada. Cuando he venido defendiendo películas como productor, en el festival o en el mercado de distribuidores, he tenido que estar en muchas teclas. Ahora soy solo yo, director de mi película. Reconfortante", ironizó.
Chavarrías y su dúo protagonista llegaron a Berlín a tiempo para los pases previos de prensa. A Mágica, la "niña mágica, hija de un mago" -recalcó el director- se le espera en Berlín para la gala de la tarde, cuando se extenderá la alfombra roja para el "cuento oscuro" de Chavarrías. EFE
gc/cat
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Berlinale, Rodrigo Pla y su maravillosa "Demora"

Gemma Casadevall

Berlín, 10 feb (EFE).- Latinoamérica tocó hoy la fibra de la Berlinale con "La demora", un filme uruguayo-mexicano dirigido por Rodrigo Plá que reflexiona sobre la vejez en tiempos de crisis, muy acorde con el ánimo de la Europa que descubre su propia precariedad.
El filme fue el primer representante del cine latinoamericano en la 62 edición de la Berlinale, proyectado en la sección Forum, fuera de competición, y con el cine a rebosar, no solo por el aforo de la sala, sino también por la carga emotiva y fílmica que desplegó.
El punto de arranque de "La demora" es la pregunta de qué hacer con el abuelo senil cuando ni se es suficientemente pobre como para que el Estado lo atienda ni se dispone de recursos para pagar a quien lo cuide.
"Contamos nuestra historia con personajes que no son ajenos a uno mismo. Seres desamparados, que están en la franja intermedia de la sociedad, no son en absoluto unos desaprensivos, pero que de pronto se quiebran y tienen un rasgo de locura", explicó a EFE el director.
Al borde de tal "accidente emocional" -como lo describe Plá- se encuentra la desbordada madre de tres hijos -interpretada por Roxana Blanco-, a los que saca adelante en solitario trabajando en lo que puede sin desatender al abuelo -Carlos Vallarino-.
Todos ellos representan a esa "franja intermedia" a la que alude el cineasta, nacido en Montevideo en 1968 y afincado entre su país y México. Una "población global, sobrepasada por la precariedad, que tanto puede estar en mi país como en cualquier lugar de Europa".
El filme nació de una nota de prensa, leída en México, con las cifras "puras y duras de viejos abandonados por sus familias", explicó Laura Santullo, esposa de Plá, además de su guionista y colaboradora en, hasta ahora, tres proyectos conjuntos.
"Quise ir más allá de la noticia, tratar de entender qué les mueve. Imaginarme a esas personas que abandonan a sus viejos, que tal vez son buena gente que adora a su papá, al que hasta ese día cuidaron con mimo, y tratar de situarme yo misma en ese papel", añadió Santullo.
El resultado son unos personajes "muy de Montevideo", dijo Plá, pero que también podrían en la Europa actual que de pronto descubre que la precariedad de su clase media "no es cosas de otras latitudes", añadió.
"La demora" llegó a la Berlinale aupada por el currículum de Plá -premio a la ópera prima en Venecia en 2007, con "La zona"-, quien ya estuvo en ese mismo festival en 2010, como integrante del colectivo de cineastas autores del filme "Revolución".
Fue un buen arranque para Latinoamericana en la Berlinale, un festival receptivo con estas cinematografías, que habitualmente han tenido uno o dos filmes a concurso, pero que esta vez están representados en la lucha por los Osos a través de "Meteora", del director griego nacido en Bogotá Spiros Stathoulopoulos.
La película de Plá acude como producción uruguayo-mexicano-francesa en el contingente de filmes latinos repartidos entre las secciones Panorama, Forum y Generation, además de los cortometrajes de la sección oficial.
A la proyección, hoy, de "La demora", seguirá mañana "Escuela normal", de la argentina Celina Murga, y el lunes "Salsipuedes", de su compatriota Mariano Luque.
Entre los cortometrajes incluidos en la sección oficial está "Loxoro", de la cineasta peruana Claudia Llosa, ganadora en 2009 del Oso de Oro con "La teta asustada". EFE
gc/agf

Colombia, en busca del apoyo europeo que le niega su oposición

Gemma Casadevall

Berlín, 27 ene (EFE).- El vicepresidente de Colombia, Angelino Garzón, cerró hoy en Alemania la ronda de contactos con interlocutores europeos en busca de apoyo a su candidatura a la dirección de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), frente a la oposición de su propio país.
"La candidatura de Colombia tiene el respaldo de todos los países de la América Latina y el Caribe", afirmó Garzón en entrevista a Efe, y ha sido recibida "con respeto y amabilidad" por parte de eurodiputados y agentes sociales en su gira por Europa, que le llevó a Londres, Dublín y, finalmente, Berlín.
Garzón quitó hierro al rechazo que sus aspiraciones han suscitado en la oposición de su país -"ninguno de mis interlocutores me han hecho la menor mención a ello"-, que ha recordado que Colombia es uno de los países más peligrosos del mundo para los sindicalistas.
La ONG internacional Human Rights Watch (HRW) comparte estos recelos y argumenta que en los últimos cuatro años han sido asesinados en el país 175 sindicalistas.
"Respetamos toda opinión crítica. Una democracia no se construye sobre respaldos incondicionales", recalcó.
Frente a estos rechazos, sin embargo, está el hecho de que "contamos con el respaldo de toda la América Latina y del Caribe, por encima de las diferencias ideológicas entre nuestros Gobiernos, y también de todo el mundo empresarial y sindical colombiano", dijo.
El político no entró en pronósticos acerca de sus posibilidades de suceder al chileno Juan Somavia -"no hay que ensillar el caballo antes de haberlo comprado", dijo, parafraseando a su madre-, y recordó que no está cerrada aún la inscripción de candidaturas.
"No será una elección fácil, entran en juego muchos aspectos geopolíticos", argumentó, para añadir que hasta marzo pueden presentarse otros aspirantes y que la carrera se definirá en la recta final al 28 de mayo, en que se elegirá al nuevo director.
"El interés de Colombia en la OIT forma parte del compromiso del presidente (José Manuel) Santos con el respeto de los DDHH, lo que incluye los derechos laborales y sindicales", indicó Garzón.
Entre la comunidad internacional hay un claro "reconocimiento de los progresos de Colombia en la lucha contra la violencia, contra las guerrillas, contra el narcotráfico y en defensa del mundo sindical", argumentó, y tales progresos apuntalan su candidatura.
El vicepresidente colombiano recordó sus veinte años de experiencia en tareas gubernamentales -es decir, desde tiempos del presidente Andrés Pastrana, a Álvaro Uribe y, ahora, Santos-, así como los anteriores veinte años como sindicalista.
El gran desafío de la OIT "del siglo XXI", añadió, es "generar empleo para resolver un drama mundial como es la existencia de 200 millones de personas desempleadas en el mundo entero", dijo, así como la "vergüenza" de que paralelamente haya 215 millones de niños -menores de 15 años- trabajando.
"Es un absurdo y un desafío", dijo, para enfatizar que "mientras haya un solo niño explotado los adultos debemos sentir vergüenza".

La OIT es un organismo que "trabaja sobre tres pilares: Gobiernos, sindicatos y empresarios", dijo, sobre los cuales el director general no debe erigirse como "cuarto actor social", sino como "empleado", con el cometido de atender a estos desafíos.

Garzón, que pese a rehuir pronósticos sobre su hipotética elección viajó por Europa repartiendo su "Decálogo de principios rectores" de la OIT, tiene previsto visitar las próximas semanas Canadá y Estados Unidos, países que hasta ahora no han definido una candidatura a la dirección general del organismo.

El político colombiano no quiso tampoco entrar en pronósticos acerca de si, en caso de ser elegido, dejará el ámbito de la política colombiana para centrarse en su nuevo cometido: "No hay que ensillar el caballo antes de comprarlo", repitió.

No entró tampoco en polémica acerca de si se ve a sí mismo como futuro presidente colombiano: "El propósito nuestro, de Santos y mío, es que Colombia siga progresando, independientemente de quien sea el próximo presidente y el próximo vicepresidente". EFE

gc/jcb/ih

Crónica 6. Abril/Junio 2010

Eissenhauer, el señor de los museos

Gemma Casadevall

Pregunta.- Cuando asumió el cargo el gran temor era si la cultura sería la primera víctima de la crisis, si los patrocinadores privados. La verdad es que los museos están más llenos que nunca, sea en Berlín o en Madrid. ?Diría es un sector inmune a la crisis?

-Es pronto para juzgarlo. Los temores de entonces no se han plasmado en la realidad, tiene ahí toda la razón, pero hay que tener en cuenta, especialmente en Alemania, que la financiación pública arranca de dos años atrás, de 2007. En 2009 entran en efecto. De haber recortes, llegan dos años después. Nuestros museos públicos hasta ahora, no han sufrido recortes. Somos optimistas ante 2010 y 2011, hay unas regulaciones, unos decretos. Sí se escucha un silencio, sin embargo, cuando se habla de inversores privados. Se nota, claro. Pero no hasta el punto de decir: Oh, el mundo cambió. Eso no. O aún no.

-Con o sis crisis, Usted tiene entre manos tres grandes proyectos. La culminación de la Isla de los Museos, el arranque del Humboldt Forum, la revitalización del Kulturkorum. ?Se mantiene el calendario?

-Estamos hablando de proyectos que arrancan y se extienden más allá de mi mandato. La recuperación de la Isla de los Museos es un contrato generacional, que implica reconstruir un patrimonio de la humanidad venido abajo durante la Segunda Guerra Mundial y que la República Democrática Alemana no se encargó de cuidar. Tras la reunificación se empezó a trabajar en su recuperación. Queda mucho por hacer. Para que tenga un poco en cuenta el plan: ahora, en 2010, se reabrirá el Patio de las Columnas, en la Antigua Galería Nacional. En 2010 pondremos la primera piedra del nuevo edificio de acceso, que estará listo a finales de 2013 o principios de 2014. Después empezaremos con el saneamiento del Pergamon, en varias fases, junto a la ampliación a una cuarta ala. Después se procederá al saneamiento del Altes Museum, hacia 2014 o 2015. Otros cuatro o cinco años. Y finalmente el paseo subterráneo, que comunicará los cinco edificios y les dotará de servicios, cafetería y shops comunes...

-Y, a todo esto, el Humboldt Forum...

-Y a todo esto añadimos el Humboldt Forum, sí, frente a la Isla de la Museos, con fecha de inicio el próximo año. Esperamos que hacia 2016 esté listo. O sea, mucho, mucho trabajo, sin perder de vista que la Neue Nationalgalerie está necesitada de urgente renovación.

-Un largo camino, que cada año da alguna alegría. La sensación de 2009 fue la reapertura del Neues Museum, con el concepto de David Chipperfield que ensambla ruina con la nueva construcción, que deja al aire las cicatrices tiempo. No se oyen más que elogios.

-Una locura, sí. Genial.

-Todo el mundo adora el concepto de Chipperfield, justo lo contrario de lo que ocurre con el de Franca Stella para Humboldt Forum. Uno representa la creatividad, el otro la reconstrucción rutinaria del palacio de los Hohenzollern, para muchos innecesaria.

-Mire, no me preocupa. Viví lo mismo con Chipperfield. Cuando presentaron los primeros bocetos de Chipperfield para el Neues Museum...

-... a nadie les gustaban...

-... absolutamente. Todo eran quejas. Incluso hubo una recogida de firmas, una iniciativa cívica. Se polemizó hasta justo antes de la entrega de llaves, en marzo. Se agitó hasta el último momento contra el concepto de Chipperfield. Y de pronto tuvimos el gran éxito con la apertura, 30.000 visitantes para el primer día de puertas abiertas.

-De repente Chipperfield abrió la puerta y todos dijimos: Uauuu...

-Uauuu..., exacto, era fue la sensación. Es así, y así tiene que ser. Los grandes proyectos despiertan controversia, es correcto. Pero también sería deseable un poco más de confianza en la capacidad de nuestras cabezas pensantes, de quienes impulsan esos proyectos. En el Humboldt se suman dos debates. Por una parte, la oportunidad de reconstruir ese edificio. Por la otra, el cómo. Lo primero no es cosa nuestra, es una decisión del Parlamento, los representantes del pueblo, una resolución emanada de la democracia. No es cuestión de decir: me gusta, no me gusta. Algunas leyes pueden no gustarnos, pero esa no es nuestra tarea. Y respecto al concepto de Stella: soy optimista, sé que funcionará.

-Volvamos al Neues Museum. Ahí vive de nuevo la Reina, Nefertiti. Tras un largo viaje por varios domicilios provisionales, volvió a su primera casa en Berlín. Nadie duda del Museo de Chipperfield, pero: ?es el mejor sitio del mundo para la Reina del Nilo?

-Bueno, vamos a ver...

-Cuidado: yo le entiendo. Si tuviera en casa a Nefertiti tampoco me gustaría tener que devolverla...

-(risas) No, vamos a ver, por partes: No hay una demanda oficial de devolución egipcia. Hay una discusión al respecto. Hay una discusión sobre cómo salió de Egipto. Pero, vamos a ver, no sé por dónde empezar: no hay razón alguna para temer que Nefertiti abandone algún día Berlín. Simplemente, porque no está capacitada para resistir un transporte. No puede salir de aquí.

-Tampoco para una exposición temporal, a modo de compromiso para los egipcios?

-Un transporte es un transporte. No hay punto medio. O se puede o no se puede viajar. Y Nefertiti no puede. La escultura tiene un núcleo pétreo, sobre la piedra hay yeso. Y no está sujeto en todos los puntos. En caso de transporte, a la menor vibración, hay riesgo de que se desprende el yeso. Esta es la conclusión de los análisis realizados hace dos o tres años. En razón de esos análisis sabemos que no es apta para el transporte. Es decir, se puede hacer un traslado mínimo, diríamos, llevándola sobre nuestras a manos, con muchísimo cuidado, de una casa a otra, evitando toda vibración. Todo otro transporte es imposible. Por tanto, está descartado.

-?Y eso es lo que les diremos a los egipcios, si insisten?

-No hay una demanda formal de restitución, insisto. Hay una discusión, un intercambio de información en el que participamos con gran transparencia. Tenemos documentos, material de archivo, del momento del hallazgo, del protocolo de reparto de las piezas excavadas, que demuestran que el reparto fue acorde con la legislación vigente en ese tiempo. No hay duda alguna al respecto. Por parte egipcia se lanzó la sospecha de que hubo una especie engaño en el reparto. No compartimos esa opinión. Pero nos mantenemos en diálogo. Actuamos con absoluta transparencia. Y no tenemos absolutamente ninguna duda de que se quedará aquí.

-Para siempre jamás...

-Así es.

-Los que la hemos visto en cuatro emplazamientos distintos -en Charlottemburg durante la división berlinesa, luego temporalmente en el Kulturforum, a lo que siguio una segunda temporalidad en el Altes Museum hasta el regreso al Neues Museum- sabemos que es bella, hipnótica, no importa donde esté ni cuántas veces la hayamos tenido delante, ahí uno entiende que los egipcios...

-Sólo el transporte del Altes al Neues Museum, dentro de la misma Isla, fue para volverse loco. Seis personas participaron en la mudanza, hay que llevarla en brazos, evitarle cualquier vibración. No, no puede soportar otro traslado.

-El problema es que en este tipo de discusiones acaba saltando la cuestión de hasta qué punto los arqueólogos son salvadores del tesoros ocultos o ladrones de tumbas. ?Se puede documentar al cien por cien que Nefertiti salió legalmente de Egipto, en 1912?

-Hay un protocolo de expedición, una lista de las piezas que se excavaron, cómo se hizo el reparto entre la parte prusiana y la egipcia. Desde la perspectiva de entonces, fue absolutamente legal. Las leyes de entonces no son las vigentes hoy. Esto es cierto. Pero de lo que se trata es de esclarecer si el procedimiento fue acorde a la ley vigente entonces. Si se cumplieron los contratos. Y así fue, sin mácula.

-A Berlín se le presupone sensibilidad en lo relativo a pérdida de su patrimonio. Alemania sabe lo que es perder su patrimonio. Existen cifras concretas de cuánto se perdió y cuánto fue expoliado en la Segunda Guerra Mundial? Qué diferencia hay entre arte expoliado y pérdidas de guerra?

-Muy clara. Pérdidas de guerra es aquello que simplemente se destruyó, con los bombardeos, en incendios, con medio de la destrucción de la guerra. Arte expoliado es aquello que al final de la guerra conscientemente y a propósito fue transportado fuera de Alemania. La expoliación es contraria a la Convención de la Haya, es un delito. Se trata de todo aquello que tras mayo de 1945, tras la capitulación alemana, fue transportado por tropas de expolio soviéticas fuera del país y hacia Rusia. De acuerdo al derecho internacional, todo ello es de obligatoria devolución. No es tarea nuestra, es una cuestión bilateral que atañe a los gobiernos respectivos. Tenemos documentadas dos millones de piezas de arte que están aun en territorio de la Federación Rusa. Unas 200.000, al menos, son piezas que pertenecieron a museos. Sólo en lo que respecta a los museos nacionales sabemos que se encuentran en San Petersburgo y en Moscú, la pieza más famosa es el Tesoro de Príamo, fruto de las excavaciones de (Heinrich) Schlimann en las ruinas de Troya, parte del botín de guerra soviético.

Fue sacado del país tras 1945, es arte expoliado. De acuerdo al derecho internacional, debe ser restituido. Esperamos que así sea, que haya movimiento.

-Estamos hablando de reclamaciones que vienen de 65 años atrás.

-Hay que decir que antes de la caída del Muro ni siquiera sabíamos de ello, constaban como pérdidas de guerra. Ahora sabemos que es arte expoliado. Hemos conseguido, al menos, que la opinión pública tome consciencia de la pérdida, que se conozca que estamos trabajando en cooperación con la Federación Rusa en su recuperación.

-Y qué ocurre con el patrimonio que Hitler incautó a los judíos. ?Se trabaja también con el mismo tesón en su restitución a sus propietarios?

-Eso es otra cosa. Son cosas muy distintas, no deben confundirse.

-Que se enmarcan, sin embargo, en la misma historia alemana. Nazismo, Segunda Guerra, expropiación, expoliación.

-Sí y no. Son cosas distintas, aunque consecuencia de una misma historia alemana. Las incautaciones a los judíos fueron obra de un régimen, del nazi. Tenemos nuestro propio instituto investigador, inspeccionamos sistemáticamente nuestras colecciones para establecer su procedencia. Y cuando se establece que sus legítimos propietarios fueron judíos, a los que se incautó esa pieza, atendemos a nuestra responsabilidad, tratamos de localizar a sus herederos y, si lo conseguimos, las restituimos.

-?Es problema específico alemán?

-Sí y no. La incautación de obras de arte a los judíos se desató para el régimen nazi, pero entre tanto es un problema universal. Hay actualmente obras de arte que pertenecieron a los judíos en tantas colecciones de EEUU, briránicas, francesas. Y estos países están igualmente obligados a devolver esas obras, porque en su momento sacaron partido de que los nazis cometieran ese crimen, arrebataran a un grupo de personas obras de su propiedad y las pusieran a la venta. Todos estamos obligados, todos los países suscriptores del Tratado de Washington (que reguló las restituciones), deben devolver esas obras a sus legítimos propietarios. Afecta tanto a Alemania como a Italia o a Francia o a Estados Unidos.

-Para empezar a despedirnos. ?Dónde situaría el patrimonio berlinés bajo sus dominios respecto al de un Madrid, pongamos?

-(risas) Aquí voy a necesitar una respuesta diplomática. Es realmente complicado tratar de trazar un ranking de museos. Las colecciones en Madrid tienen una dimensión que para nosotros es inalcanzable. Sólo la pintura barroca del Prado... Y además la colección Thyssen- Bornemisza. Increíble lo que tienen ahí. Tal vez la fuerza de Berlín, lo que hace único su patrimonio, es la variedad, el volumen, desde lo etnológico a lo contemporáneo. Su capacidad para mostrar una especie de museo universal, todas las épocas, todas las civilizaciones. Pero nunca se podrá medir con Madrid en cuanto a las colecciones del siglo XVII, por ejemplo. Esos Velázquez...

-Madrid juega ahí con ventaja respecto a la tradición federalista de Alemania. Las colecciones no se concentran en Berlín. Está Múnich, está Fránkfurt... Es bueno o malo, para una capital?

-Digámoslo así: si todos los Picasso de Stuttgart, de Colonia, también de Frankfurt, de Berlín... de todas las ciudades alemanas se concentraran en un solo museo, probablemente tendríamos la mayor colección de Picasso del mundo. Creo, no estoy del todo seguro.

-Pero les faltaría el Gernika...

-Por supuesto. El Gernika tampoco es transportable. No es obra que se pueda cedar para una exposición temporal. Sí, estuvo en Nueva York, regresó de ahí. Pero no se moverá más. Está absolutamente descartado. Como Nefertiti.

Los abuelos del antisistema

Wolfgang Fritz Haug: „Al 68 es van trencat tots els dics de contenció“

Gemma C. Serra

El Maig del 68 alemany va compartir amb el francès el neguit d’alliberament i també de divertir-se en la protesta. Però, a diferència del parisenc, la revolta va tenir dos màrtirs: Benno Ohnesorg, estudiant berlinés mort per la policia en una manifestació contra el Sha de Pèrsia, i Rudi Dutschke, màxim líder de la revolta, mort l’any 1979 a conseqüència de l’atemtpat patit l’abril del 68. Aquests dos fets van tenyir d’amargor la revolta, especialment a Berlín, la ciutat partida pel Mur. Wolfgang Fritz Haug (Esslingen, 1936), fundador de la revista filosòfico-política „Das Argument“, diferencia com va ser la revolta al Frankfurt d’Adorno i al Berlín de Dutschke i recorda les dificultats de ser marxista en un país escindit per la Guerra Freda.

-Pregunta: la revolta alemanya, ho era contra el sistema, en general, o contra la generació dels pares, la de l’Alemanya destrossada pel nazisme i la guerra.
-Resposta: Bé, primer de tot, m’agradaria deixar clar que l’any 68 és més que res un símbol. Tan important com parlar de la revolta ho és parlar dels preparatius per a la revolta. En el nostre cas, ens hem de remuntar a finals del 50. Es diu que s’havia acabat amb el feixisme, però molts dels membres del govern de Konrad Adenauer eren antics nazis. I es parlava de tenir armament nuclear a la Bundeswehr. En aquest context es va formar el primer moviment antinuclear, allà va néixer la nostra revista, „Das Argument“, l’any 1959. Nou anys després, el que havia estat una revista nascuda en un grup antinuclear havia esdevingut una revista político-social que tocava tots els temes que per als estudiants d’aleshores tenien una significació. Des de les teories sobre el feixisme, fins a tercer món, sexualitat, medis de comunicació, manipulació. Quan el moviment estudiantil va esdevenir un moviment social hi havia ja un cercle que n’havia preparet el terreny, si més no en l’aspecte teòric. El 68 va ser un any simbòlic, marcat pels esclats de París, però rera el qual hi havia una preparació. No només a Europa, també als Estats Units.

P.- L’esclat aquí va ser la mort de Ohnesorg. Allà es va veure clar que no tot era festa, hi havia un mort.

R.- Sí, però hi havia com a mínim un precedent violent. L’any 1965 hi havia hagut els primers esclats de violència que van prendre la policia totalment per sorpresa. Va ser amb motiu de la visita de (Moise Kapenda) Tschembé,  el corrupte polític congoleny i assassí de (Patrice) Lumumba, el primer ministre de la República Democràtica del Congo independent. El govern el va rebre amb honors i els estudiants es van revoltar. Va ser una primera manifestació en forma de revolta social, que d’alguna manera copiava models dels Estats Units. No van caure del cel, havíem copiat esquemas de l’altre cantó del món. Hi havia una bona comunicació del món universitari berlinés amb Marcuse. Dos anys després, 1967, el desencadenant va ser la visita del dictador imposats per la CIA a Teherán, el Sha de Pèrsia. El Sha visitava Berlin i de nou era rebut amb honors. Perquè pogués anar tranquil a l’òpera la policia va establir un cordó de protecció. Hi va haver una manifestació, un jove estudiant va morir a trets de la policia. I aquí es van trencar tots els dics de contenció.

P.- Vostè era a Berlín, aleshores. Com ho va viure?

R.- Jo era assistent a la Universitat, en Filosofia, tenia el meu primer cotxe, un Opel Kadett blau, i a l’antena hi vaig penjar una cinta negra en senyal de dol per aquell estudiant. Anava conduint i de cop un taxi em talla i se’m para al davant, em va amenaçar. Va ser un xoc, per un home jove acabat de doctorar, com jo, que se’t pari un taxista i et digui: „Per què no estudies de debó“ o „Per qué no marxes a l’est?“. Així ens veia la resta de la societat.

P.- Aquesta seria una de les diferències respecte França, el trencament social. Potser això fa que la revolta francesa tingués una vessant més festiva, a més de reivindicativa.

R.- Evidentment, els francesos ens havien robat tot el protagonisme perquè ho van escenificar prou bé. França es el país d’Europa que inicia les revolucions. Per aprendre com funcionen les revolucions s’ha aprendre francés, ells en són els dominants. Nosaltres, els alemanys, ho som per les guerres que hem desencadenat. A França, de fa segles, es desenvolupen els moviments polítics més importants. Quan dic que ens van robar el protagonisme és, evidentment, irònic, perquè van dur a terme un moviment extraordinari. Aqui no hi va haver una revolta treballadora, però el cert és que un any després d’això hi havia, segons una enquesta, més joves treballadors que coneguessin el nom de Rudi Dutschke que el del canceller. Alguna cosa havia passat, ni que fos amb cert retràs.

P.- Vostè va formar part del grup dels teòrics, no dels activistes.

R.- Tenia més de treinta anys, potser no encaixava ben bé dins el moviment que tenia com a lema: „No confiis en ningú per damunt dels 30 anys“. Era realment un moviment per a joves. Va ser un gran moviment anarquista, no d’acord al model de l’anarcosindicalisme espanyol, sinó més aviat en forma de gran happening o aixecament de milers i milers de joves, molts d’ells de classe mitja burgesa, que van esdevenir públic i actors d’un gran esdeveniment. No hi havia una gran experiència històrica, sinó més aviat una disposició a demanar-se amb força creixent en quina mena de societat estem vivint. „Das Argument“ va sortir amb una tirada de 700 exemplars i al 1969 havia arribat als 25.000. A finals del 70 vam tornar a la realitat en aquesta mena de publicacions, uns 2.000 exemplars. Així vam continuar.

P.- A més d’un teòric vostè era marxista, una cosa una mica estranya en un país partit pel Teló d’Acer.

R.- A Alemanya ser marxista no era el més corrent del món, sobretot a l’oest. La generació anterior de marxistes havia estat assassinada als camps de concentració, pensi que els nazis van matar uns 150.000 treballadors políticament compromesos. I els supervivents que van tornar tenien un pensament polític que no encaixava amb  els temps que corrien. Era difícil improvisar una nova generació de marxistes. El pare tornava de la guerra després de passar per un camp de presoners i la mare era l’encarregada de pujar els fills. Aquest va ser el model típic alemany de posguerra. La mare treballa, el pare en canvi torna fracassat, sense autoritat davant els fills, i  després d’haver aprés uns models de disciplina que no tenen res a veure amb la societat actual. No podíem aprendre d’aquella generació. Vam haver de recórrer als llibres i altres testimonis. He esmentat Marcuse, però a més vam muntar una organització formada per set branques estudiantils o sindicals on convidàvem intel.lectuals d’arréu del mon. Es van formar dos grups, els estudiosos i els qui van passar a la il.legalitat, perquè la democràcia se’ls feia petita. Ells volien anar directament a la guerrilla.

-Va ser també el gèrmen per a organitzacións terroristes.

-La RAF va ser la més coneguda, però no l’única. Ulrike Meinhof va ser per a mi mena de mare política. Era una persona molt diferent als seus companys homes dins l’organització, que mantenien una mena de rivalitat entre ells. Meinhof era una persona molt maternal, encara noto un corrent de calidesa quan penso en ella que no quadra amb la seva trajectòria posterior. Al marge de Meinhof, el cas és que jo em vaig fer marxista com a reacció a aquella branca il.legal. Volia una resposta científica a la pregunta de per què no funciona bé aquesta societat.Volia investigar en la història de la classe treballadora i la seva revolució. Vaig estudiar Marx per poder argumentar per què és errat refugiar-se en la il.legalitat. Va sorgir un triangle de neomarxismes entre Berlin, Frankfurt i Marburg.

P.- Berlin i Frankfurt van ser dues capitals ben diferenciades del Maig del 68.

R.- Frànkfurt estava totalment agrupada entorn Adorno, el revolucionari teòric. Allà estava també Habermas, aleshores un marxista. Adorno tenia un concepte esotètic del marxisme o més aviat un postmarxisme, marcat per l’experiència apresa dels dos grans totalitarismes, el soviètic i l’americà. Per Adorno, l’american way of life era una perspectiva totalitarista. Hi veia dos descarrillaments: el de la burgesia i el del proletariat. A aixó se sumava que ell era jueu, emigrant, cosa que a Alemanya no deixa de ser perillós. Adorno va marcar l’ambient de Frànkfurt amb la seva teoria a mig camí entre Marx, Hegel i Freud. No va ser una casualitat que la seva influència inicial degenerés en confrontació amb els més radicals. Va ser precisament a Frànfkurt on les estudiants se li van plantar ensenyant els pits, por provocar-lo.

P.- A Frankfurt hi va haver aquesta mena de „happening“ revolucionari, alternat amb la teoria mentre que a Berlín li va correspondre la part dels atemtpats, els morts.

R.- A Berlin la confrontació amb la realitat era constant. De la divisió després de la guerra en els seus quatre sectors s’havia passat a la construcció del Mur (l’any 1961). Molts berlinesos havien perdut la fe en els aliats americans. Malgrat tot, hi havia un intercanvi intel.lectual continu, si el volies. Vaig arribar a Berlin el 66 amb certes idees romàntiques i vaig anar al teatre, a l’altra cantó. Els estudiants de l’oest sí podíem passar a l’est, amb visats d’un dia. A la inversa això no funcionava. Vaig anar al teatre i vaig veure Brecht, va ser una aparició, vaig quedar enlluernat.

P.- Què el va enlluernar i què va rebutjar, del que va veure a l’altre canto del Mur.

R.- A Alemanya, el comunisme té molt a veure amb el SED (ministeri de Seguretat de la República Democràtica Alemanya, la RDA). L’únic que puc dir és que l’experiència d’un jove intel.lectual com jo a la RDA va ser abominable. Va ser la mort espiritual. Alguns es van quedar en aquest rebuig, però nosaltres ens vam ficar a estudiar la història per comprovar que la RDA era el fracàs de tot intent democràtic. Per a nosaltres era inacceptable, però ho criticàvem des de la perspectiva marxista. He publicat a molts paỉsos d’arreu del món, però a la RDA era persona non grata. Ara sóc membre del partit L’Esquerra –fusió de poscomunistes de l’Est i dissidència socialdemòcrata-. N’estic molt content, perquè l’existència d’aquest partit vol dir que s’ha superat l’estigma de la RDA.

P.- També és membre d’Attac. Creu possible una nueva revolta, sigui a la França de Nikolas Sarkozy o a l’Alemanya d’Angela Merkel?

R.- Una cosa així passa cada cent anys. Falta molt de temps i a més no es donen les condicions. Perquè esclati un pantà primer ha d’estar ple a vessar, s’hi ha de generar dins un onada d’energia incontenible i aquesta ha de trobar-se tancades totes les portes. No té res a veure amb ells, Sarkozy o Merkel. El problema és que el pantà té possibilitats de sortida, l’energia que es genera dins el pantà té vies de sortida. Per tant no hi ha una necessitat d’esclatar.

La socialdemocracia alemana mira a Zapatero

Niels Annen: „Els socialdemòcrates alemanys hem de recuperar l’esquerra“

Gemma C. Serra

L’esquerra alemanya viu una situació inversa al què passa a Espanya o, si més no, al que van reflectir les eleccions on José Luis Rodríguez Zapatero va ser reelegit. Mentre el co-governamental Partit Socialdemòcrata (SPD) perd electorat, un partit dit petit, l’Esquerra creix i creix. El partit petit, nascut de la fusió de poscomunistes de l’est i la dissidència socialdemòcrata d’Oskar Lafontaine, es menja l’electorat del gran. El SPD cau a les enquestes a nivells del 20 per cent i el seu president, Kurt Beck,  en veu qüestionat com a candidat a la cancelleria a les generals de 2009. No se’l veu capaç  d’enfrontar-se a la seva sòcia a la gran coalició de govern, la Unió Cristianodemòcrata (CDU) d’Angela Merkel.

La solució és un gir a l’esquerra, diu Niels Annen, ex-president de les Joventuts Socialdemòcrates (Jusos), membre de l’executiva del SPD i portaveu de l’Esquerra Parlamentària (grup de 80 diputats socialdemòcrates d’aquest corrent).

Annen, nascut al 1973 y diputat al Bundestag (Parlament federal) per Hamburg, és a més president de la comissió hispano-alemanya parlamentària. Admet una enveja sana per la bona salut del PSOE de Zapatero, però també preocupació per la situació dels partits a la seva esquerra.

Pregunta.-  A Espanya es diu que el vot útil va donar la victòria al PSOE i condemnar els partits petits a l’encongiment parlamentari. A Alemanya, no hi ha vot útil per al SPD, sinó vot de càstic a favor de l’Esquerra. Per què aquestes diferències?

Resposta.- Bé, en primer lloc m’alegro de l’èxit del nostre partit germà, el PSOE. No tot és vot útil, crec que la seva victòria té bastant a veure amb la bona política duta a terme per Zapatero. S’esperava que els nacionalismes pugessin, cosa que no ha passat, i els petits han caigut. No es pot fer un comparació d’igual a igual amb Alemanya, perquè a Espanya el sistema electoral afavoreix els grans partits d’una manera una mica injusta. A això s’ajunta que els grans partits d’allà, el que nosaltres anomenem un „Volkspartei“ –partit del poble, en aquest cas aplicable tant al SPD i com a la CDU d’Angela Merkel- no es poden comparar amb els nostres. La relació és diferent. El PP està molt més a la dreta que els cristianodemòcrates de Merkel. El Volkspartei no són un model desfasat i nosaltes, els socialdemòcrates, amb tots els problemes que ara tenim, està clar que volem continuar sent un partit del poble.

P.- I què li sembla el perill d’extinció dels partits minoritaris d’esquerra, a Espanya?

R.- La victòria de Zapatero vol dir també que molts votants de Izquierda Unida, per exemple, veuen que hi ha moltes similituds amb el PSOE i que és un partit a qui es pot donar aquest vot útil per a l’esquerra. No hem d’oblidar que el PSOE de Zapatero ha tingut unes opcions molts clares, per exemple en la confrontació amb l’església catòlica. Una situació que en el passat hauria estat impensable. Es un pas molt important per a Espanya, una manera de trencar també amb el franquisme. Es clar que per a Izquierda Unida és una situació difícil. Però també sabem tots què hi ha hagut darrera d’aquest vot útil. La gent tenia por a una victòria del PP, que tornés la política d’Aznar. El PP no és un partit cristianodemòcrata com d’altres europeus, sinó un partit conservador de dretes. I, finalment, no oblidem les especifitats del sistema electoral espanyol. Evidentmente no m’hi puc ficar, però no és del tot just que un Izquierda Unida es quedi amb dos escons. No reflecteix el seu pes electoral real.

-I tot això en un país on no hi ha un anticomunisme endèmic com a l’Alemanya d’avui. El comunisme a Espanya s’identifica d’alguna manera amb antifranquisme, no amb la  dictadura que va mantenir dividir el país, com a Alemanya.

-Es del tot cert. A Alemanya, especialment entre la generació dels grans, hi ha un anticomunisme molt arrelat, especialment a l’oest, de rebuig cap a tot allò que fa olor a comunisme. Però les coses van canviant també aquí. Hi ha una nova sensibilització cap a la justícia social, al nou repartiment de la riquesa. Són temes socialdemòcrates, però que d’alguna manera se n’han apropiat els de l’Esquerra de Lafontaine. Ens hem d’acostumar que el país ha canviat i també  que a l’Esquerra de Lafontaine no tots són comunistes. N’hi ha, però tenen poc a dir dins el partit.

-A Alemanya, un partit que es diu socialista, com el PSOE, podria ser majoritari, amb aquesta tradició anticomunista?

-El SPD és un partit socialista. Ens diem socialdemòcrates, però no hi ha una gran diferència. A Alemanya, amb la història de la RDA (República Democràtica Alemanya) i la partició del país, pot tenir una connotació negativa. Però els nostres partits germans, a França com a Espanya, són socialistes. Per això hem de girar cap a aquests arrels.

-Sobretot ara, que l’Esquerra de Lafontaine creix i creix i se’ls menja electorat d’aquest àmbit tradicional seu.

-Ens hem d’acomiadar de la il.lusió que l’Esquerra desapareixerà. Aquesta va ser l’estratègia del SPD i no ha funcionat. L’Esquerra ha entrat a parlaments de quatre estats de l’oest, a més d’estar a tots els de l’est, on primer només guanyava punts de la nostàlgica poscomunista. Són els nostres enemics polítics. Per això no ens podem amagar ni negar-nos la realitat i ignorar-los. Per això està bé el que Kurt Beck diu: hem de confrontar-nos amb els continguts de l’Esquerra. Hem de seguir una estratègia diferent. No ens podem tancar a una coalició de govern amb ells, com fa part del SPD, que ho considera una traìció. Treballar puntualment amb ells els obligarà a definir-se i no ser només un partit populista. Fins ara viuen còmodamente en l’oposició, si estan a un govern han d’assumir responsabilitats.

- El SPD i l’Esquerra de Lafontaine tenen bons exemples de coalició a l’Est del país, com a l’ajuntament de Berlín. Però a l’oest és encara un tabú. I des de la cúpula s’insisteix que mai no hi habrà cap cooperació en un govern federal. Per què?

-A Alemanya la tradició política vol que les coalicions tinguin primer un „rodatge“ a escala dels „länder“. Així va ser gairebé sempre. Va ser el cas dels lliberals i també del govern roig verd de Gerhard Schröder i els Verds. Primer n’hi van haver a escala dels „länder“, després va venir l’experiment federal. I, a escala d’un land, depén sempre de les persones, gairebé tant com dels continguts. Tenim unes quantes eleccions regionals abans de les generals de 2009. També s’ha de veure com és l’Esquerra un cop al govern. De moment només sabem el que no volem, com a oposició, no el que estan disposats a fer. A escala federal, per exemple, hi ha abismes en la política exterior que fa impossible una col.laboració. Depén de l’Esquerra demostrar si és o no un partit amb què es pugui governar. Si no es belluga de la seva posició contrària a les línees mestres de la nostra política exterior no hi ha cas. Aixó, a escala federal, marca diferències insalvables.

-Què ha de fer el SPD per sortir de la seva situació actual. A les enquestes no para de baixar.

-Es una situació absurda. En les dues últimes regionales, a Hesse i Hamburg, el SPD va guanyar vots. La política de justícia social té acceptança. Hem de conservar la sang freda. Hem comés errors, però la socialdempocràcia ha de tornar a les aigües tranquil.les. Kurt Beck ha marcat el camí, el del gir a l’esquerra. Té el partit al darrera. Però hem comés errors, hi ha hagut falses interpretacions i baralles internes que hem de superar. Si només mirem l’esquestes no farem política. Hem de seguir una línea clara, el curs que marca Beck. Si només ens fixem ens qüestions com qui fa coalició amb qui, qui serà candidat el 2009, no ens en sortirem. Hem de parlar de continguts, això és el que la gent escolta. Política de jubilacions, de sou mínim.

-Una unificació entre el SPD i l’Esquerra, és cosa de política ficció?

-Som dos partits. Hem de combatre entre nosaltres per un electorat que de vegades és el mateix, però som dos partits diferents. L’elector s’ha de demanat què vol: vull un partit que fa bons discursos al Parlament, com els de Lafontaine, amb qui pots estar d’acord, o vull un partit que té condicions i programes que es poden dur a terme i que poden millorar la meva vida. Vull un partit de bons discursos o de bones realitats i amb capacitat de govern. Esperem que molts tornin a nosaltres. Però no per la via de la fusió. No ho veig ni fent un esforç d’imaginació i política-ficció.